人生不过如此范文,以不过如此为话题的作文,800字,急...........

以不过如此为话题的作文,800字,急...........

人生不过如此  人生不过如此。这不是消极的想法,而是事实。
  幼年,幼小、天真;童年,可爱、活泼;青年,活力、憧憬;中年,忙碌、竞争、寂寞;到老了,便什么都黯然了,甚至会想:青年时期没有怎么怎么样,浪费了好时光……到头来,还是从幻想走到惋惜,又从何谈起“大好时光”?直到死,什么也没了,虚无般漂泊在人们的记忆中:
  在那片景色中,看到了什么?
  飘下细白的雪,灰暗的天空。
  情感已经尘封,迷茫的记忆。
  过往皆是虚幻,真实唯有如今。
  彷徨的人世,彷徨的人心,彷徨的灵魂。
  所以,人生不过如此,何必要为那么多事计较呢?
  人们常说没有幸福,怎么才能得到幸福?可人生的幸福花开遍,为什么说是没有呢?其实幸福不过如此,就像小狗的尾巴:
  小狗看到他的尾巴,总是想去抓它,绕来绕去,总是抓不着。狗妈妈看到了,笑说:“傻孩子,尾巴就跟在你后面呢,干嘛要抓它!”
  幸福就跟在你我的后面,只要学会转头,不死较脑筋,抛弃杂念,就一个简单的动作,我们就能发现幸福,找到幸福。不过如此嘛……
  人世幸福不一定体现在快乐、高兴中,也不一定表现在笑脸上。人们一味地寻找幸福,却不知这朵花是什么样的,是什么香气的,盲目盲目,到头来怪老天不公平,最终被上帝称道:“傻孩子们呐!”
  其实,幸福从我们一出生就有了,获得了生命的肉体,从此我们在成长,幸福也就跟着我们,拥有了独立的自我。只是生活的复杂,多使我们蒙蔽了双眼,不屑于一个简单的行动,便看不到它了,忘却了它,恍惚中是我们自己抛弃了人生和那所谓的幸福。问彼此:“幸福指什么?”(得到、抛弃也不过如此)
  没有人可以说清,但是唯独知道的是:那是奋斗得来的!
  也许你心中所想的艰难事,自认为深知“人生道路”。其实不过如此:就是一条路,认认真真走上去,踏实地迈开步子……就那么简单!
  你的路,你的理念,你的梦,创造着幸福,就差你去发现它。

人生不过如此 书评800字

最闲适的时光是在老家山东度过的,那时虽值暑季,天气却不甚闷热,我坐在小院里闲置的藤椅上,轻抿一茗,在氤氲茶香里,将自己的影儿慢慢放在书里,看它一点一点在文章里散开,累了便定神冥想,偶尔也会听几声蝉鸣......也就是在那时候,我开始品读语堂老人的书,书名有些记不得了,却着实被老夫子的文章逗乐了几回....我最敬佩这世上两类生活的思想者,一种属于逍遥派,虽有用文字济世度人的心,但骨子里倒是蔑世疾俗,轻易不肯将文章传世,要出的必是佳品,细看那写随笔也是文邹邹的,确实很少有人研读,不过这些“道家”文学功底深,又决不肯刻意迎合大众,因而语言犀利,笔力遒劲,丝毫没有谄媚名利之恶气。另一种不少属于老夫子,人品自然是没说的,著作也颇丰,语言深沉,近乎是长辈告诫孩子的口吻,时而苦口婆心,时而严厉又不乏自我调侃的话,显得风趣又极具亲和力,我想林老夫子便属于这类,他的文章有一种智慧的幽默,他的幽默绝不似当下流行的恶搞方式,夸张的口型及肢体语言,做作的表演,肤浅之极,老夫子善于汲取生活中的点点滴滴,捕捉到别有情趣的小事加以挪揄,小乐之余又能获得生活感悟.....这本书便秉承了林老夫子一贯的习气性情,批判的东西隐晦却深刻,比如这段有关灵与肉的分别,我看用于对当下文坛中一些假清高假道学的批判,再合适不过,“音乐的享受,我们称之为艺术,吸烟斗,我们称之为物质的享受:可是我们能够说前者是比后者更高尚的欢乐吗?所以,在我看来,这种物质上和精神上的欢乐的分别是混乱的,莫明其妙的,不真实的。我疑心这分类是根据一种错误的哲学理论,把灵和肉严加区别,同时对我们的真正的欢乐没有做过更深刻更直接的研究。”现在,相信也有不少人,在依赖着糜烂的物质生活时,也不望写着些清风明月的句子,极为做作地过分抬高精神力量的作用.林老对人生的目的解释的颇为简洁,但比起能将生活写出一本超级玄幻的网络小说的牛人,这要深刻的多,“我现在活着——而且也许可以再活几十年——人类的生命存在着,那也已经够了。用这种眼光看起来,这个问题便变得非常简单,答案也只有一个了。人生的目的除了享受人生之外,还有什么呢?”可是享受归享受,怎样去享受这林老在第二章便已经提到了,这里篇幅有限便不摘抄了。本书也有些琐碎的东西,也就只字片语,虽已过了多年,却仍在当今社会里存在,虽世事变迁,蓬草依旧。在谈及中国文坛怪异现象的问题上,林老说“假如中国人如作一篇《吃莲花的》,便有人责问,你写这些有何关于世道人心,有何益于中国文化?这不是桐城妖孽还在作崇是什么?因此一招,写作的人,也无意中受此辈之压迫,拿起笔来,必以讽世自命,于是纯粹的幽默乃为热烈甚至酸腐的讽刺所笼罩下去。”讽刺文学,是好的,但是动不动开博对当代制度一顿臭骂,亦或是在某某校园会议上,毫无理由的,毫无意义的臭骂所有领导,面上是反对官僚作风和教育问题,实则是借此发扬自己所谓的风格,亦或是正义,这就欠妥了......林老夫子的书绝不会三言两语说的完的,你需要敞开心扉,一点点的接受,一点点感悟,也许,你笑着笑着,就找到了你灵魂深处的那个自己,那种生活......

人生不过如此的读后感六百字

作为一个九零后的人来说,在生活学习中会静下心里细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西,体味不同的人生,在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说,看这些“老古董”就会觉得太深沉了。坦诚来说,老师布置了任务才有去看林语堂先生的作品。初看到《人生不过如此》这个名字,以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物,但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述,阐述林先生自己的一种生活态度,一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样,静静的阐述着,让我想到了“洗尽铅华见本心,红尘深处不染尘”的别致。
我不敢说我在读了部作品后有什么观点,这只是我自己的一种粗见,我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶,你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看几遍,你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度,才能把这部作品笑话变成自己的东西。
书中,编选者别将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章,将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。
佛洛伊德说,幼年的记忆,会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的,从“在造成今日的我之各种感染力中,要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与平民的观念,皆在此时期得受最深刻的感染力” 、“究而言之,一个人一生出发时所需要的,除了健康的身体和灵敏的感觉之外,只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了”、“童年时这种与自然接近的经验,足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾;一与社会中的伪善和人情之势利互相比较,至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想,那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵,因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。”、“童年时这种与自然接近的经验,足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾;一与社会中的伪善和人情之势利互相比较,至足令我鄙视之。”就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山,“在我一生,直迄今日,我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边,种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活,和学院生活中的种种骗子而发笑。”、“那些青山,如果没有其他影响,至少曾令我远离*治,这已经是其功不小了。”、“如果我会爱真、爱美,那就是因为我爱那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑,也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙,都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴,又如果我读中国诗歌而得有本能的感应,又如果我憎恶各种形式的骗子,而相信简朴的生活与高尚的思想,总是因为那些青山的缘故”。
每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响,因为从一开始学会接收东西的时候,那些东西就存在了,它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长,那些东西跟着你开始长大。

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